謝昆村出生的蒙麻(Maung Ma)，住在他出生地西方約二英哩遠的章丹村(Zaung Dan)。他年輕，已婚，喝棕櫚酒成癮。約1945年的時候，他那些曾在馬哈希寺“為法精進”*7的兄弟姐妹，勸告他應該修行。他答應且約定好一個日子打算開始為法精進。但是，到了約定的那一天，當他的兄弟姐妹來找他去密集禪修時，他們發現他已喝醉。於是隔天一大早，他們在蒙麻開始渴酒前即護送他到禪堂(kammaṭṭhāna*8 hut)。之後，蒙麻遵循馬哈希尊者的教導努力禪修，不僅法喜充滿地不想離開寺院，並且表達了想出家作比丘的意願。
業處阿闍黎勸他說：「因為你還有家庭，應回去完成你的義務，下回，時間到了再出家。」然後便送他回家。
蒙麻的確很尊重正法。據說，即便他肩負貨物叫賣商品時，他也保持正念不斷；在收割稻穀時也是如此，每一刈，他都會試著觀察至少三次。有一回他懷疑自己是否還愛喝棕櫚酒，於是去嗅了一大杯酒的酒味後，迅速地檢查自己的心，看自己是否有任何想喝酒的欲望。似乎就在這樣的作觀四、五、六次之後，內觀智生起，並且聚集能量，進入某種「止息的狀態」(cessation experience)*9。
後來，當蒙麻生了一場致命的疾病而遭受極劇烈的病苦時，他並未將寶貴的正念擱在一旁。在臨終的那一晚，他一邊保持正念觀察、 一邊告訴他的妻子：[9]「啊！現在我的腳，從腳踝到膝蓋已無生命跡象，只有膝蓋以上有生命跡象。(這個敘述是對死亡經驗的生動描述，用佛教術語來說，是在描述色命根(rūpajivitindriya)或業生色(kammajarūpa)壞滅的過程。)啊！現在只剩下臀部以上有生命跡象，…到肚臍…到胸部、心臟。」他逐步地描述當下自己身體所發生的變化。
最後他說：「我快死了！不用害怕死亡。有一天你們也會死。記得臨死時也要為法精進…」的確，對妻子說完話之後，他就盍然逝世了。
這個案例說明，「法的醫療」如何助人戒除酒癮，乃至具念正知直到死亡前的最後一刻。
【註釋】
*7 「為法精進」(striving for the Dhamma)，或者「法精勤」(Dhamma-striving)的緬甸原文，意思是需要充分精進力、毅力的禪修實踐。
*8 參考巴英術語彙編。
*9 這個可能被認為是含糊籠統的措詞，通常是指「涅槃」(nibbāna)的體驗。
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